مشوية . والمصالي : الأشراك تنصب للطير وغيره ، وفي الحديث « إن للشيطان فخوخا ومصالي » ، والواحدة : مصلاة . الصّلاصل : راجع حرف الذال في ( ذات الصلاصل ) . الصلب : قال تعالى « يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ » 86 / 7 يعني من بين صلب الرجل وترائب المرأة وهي عظام صدرها والولد لا يكون إلا من المائين والصلب في الظهر وكل شيء من الظهر فيه فقار فذلك هو الصلب ، وفي الحديث « وأقم صلبك » يعني في الصلاة ، وفيه « إذا انكسر الصلب ففيه الدية » أي انكسر الظهر فحدب الرجل ففيه الدية ، وقيل : أراد إن أصيب صلبه بشيء حتى أذهب منه الجماع ؛ والصلب من الأرض : المكان الغليظ الشديد ، وصلب الشيء ( بالضم ) صلابة : اشتد وقوي فهو صلب والجمع أصلب وأصلاب ، والصلبي : الولد من صلب الشخص أي ولده مباشرة فلا يشمل ولد الولد . الصّلت : في صفته ( ص ) « كان أصلت الجبين » أي واسعه ، وقيل : الأصلت هو الأملس وقيل البارز ، وسيف أصلت : أي صقيل ، والصلت : ( بالضم ) السكين الكبير . الصّلح : هو التراضي والتسالم والتوافق بين شخصين أو أكثر على إيجاد حل لمشكلة بينهما لتمليك عين من أحد الشخصين للشخص الآخر بعوض أو بغير عوض أو تمليك منفعة كذلك أو نقل حق أو اسقاط حق ثابت أو محتمل الثبوت أو إبراء من دين ثابت أو محتمل الثبوت ونحو ذلك ، والصلح جائز عندهم مع الإقرار والإنكار فلو ادعى زيد أنه يطلب من عمرو مائة دينار فتصالحا على أن يدفع عمرو إلى زيد خمسين دينارا كان ذلك صلحا وكان صحيحا سواء كان عمرو معترفا ومقرا بأن زيدا يطلبه شيئا أم